来自 娱乐影视 2019-09-21 02:22 的文章
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未知的远行

威尼斯手机娱乐官网,看动画片的好处从来就是可以忘却现实生活中的复杂烦恼,而暂时把自己投入到一个五彩斑斓的童话故事里去。在那故事里,会和一群可爱的小伙伴们从陌生到熟悉,并跟随他们的脚步追逐一场声色俱佳说走就走的远行。从第一部里的城市大冒险到这一部里的丛林大冒险,蓝鹦鹉们不停地在探索一个未知的世界。而在每一个未知的世界里,都会遇到新同伴、死党,当然还有恶势力。

      灵长类动物的社会等级制度比人类更森严,在丛林生活中,它们可能比人类更有优势,因为它们毫无道德负担地依赖基因和本能。

在距离地球40万亿公里之遥的潘多拉星球上,滔天的海浪裂岸惊空,夜空里显现遮蔽半个天空的巨大月亮,岩石山脉漂浮在天际,高大蔚蓝的森林里居住着住着身材修长、肤色幽兰的纳美人,他们可以与灵魂树和动物实现精神对接……这是影片《阿凡达》营造的奇幻而又美好的潘多拉星球,其中恰恰反映出地球文明无处不在的人工与丑陋。

巴西的绚丽色彩、欢乐气氛和足球狂热都淋漓尽致。离开有着很多压力与恶意的人类世界,单纯做一只小小小小鸟,对我们来说,却只能是一个桃花源里的梦。但因着那些复杂那些压力那些恶意,人类才会汲取不断前进的能量。所以片刻欢乐过后,还是得打起精神来继续。

      雄性个体只要能在所处的群落中拥有相对较高的位置,就同时赢得了和更多雌性交配的机会与权力,这和拥有先进食,先挑选住处的优势是同步发生的自然而然的事,相应地,雌性也自然而然地并不忠诚与某一个雄性,而是忠诚于本群落中更高层级的地位。猿猴世界的平衡由此达成,大家都认为理所当然。

尽管科学技术高度发展,影片中2154年的人类却依然受到来自社会、自然和心理诸方面的各种压力。过去,人类希图通过发展科学来从自然和社会中获得自由,现在这个梦想破灭了,地球上的资源消耗殆尽,他们只有乘坐飞船到潘多拉星球上开发新的矿藏。高技术并未带给人更多的富足和精神上的平静。人类饮鸩止渴,继续派出机器向自然界过度索取以应付不断出现的危机。

想来,远行总是好的。遇到更多的人和事情,持续地思考并不断完善自身。它会让人更加清晰地认识自己,除却相似和相异,还有收获对于未来的种种热情。它也会让人更加珍惜远行之前的时光,珍惜那些与自己有着共同回忆的人和物,也许日后将想念非常。

      它们的社会生活也远比我们想象的复杂,非洲的黑猩猩甚至能够制造和使用简单的工具,会交换,并且发明了卖淫。

威尼斯网站,在影片里,人类的世界充满机械和电脑显示器,显得冷酷而毫无生机。纳美人的世界则郁郁葱葱,人与人之间、人和自然之间有着更为融洽的关系。人类对待大自然的方式只有粗暴掠取一种,而纳美人则从更加朴素的“能量循环”理念中实践着生态保护。以地球人的标准衡量,潘多拉上的土著智慧物种纳美人还处于一种原始的生活状态。他们使用弓箭,居住在树上,就像过去的人类。但是他们与人类同样具有喜怒哀乐,并且不把幸福与烦恼建立在物质基础上。两种文明孰优孰劣,观众自可分辨。

即将踏上一场未知的远行。而告别已经拉开序幕。布鲁认真学习了丛林里倒飞的技术和适应沾满泥土的生活,也尝试用喙而不是工具来获得Brazilnut。我想,我们也一样吧。远行之后,期许我们也都将收获一个不一样的更好的自己。待到彼时再见,或许就是Jewl和Roberto相遇的感叹。

       关在实验室里的猴子经过长期的强化和刺激,也能学会敬礼、握手、鞠躬,会沐猴而冠,还会眼睁睁看着香蕉而不去拿来吃。倘若猴子在实验室里面待得足够久,它的世界就可能变成实验室里和实验室外两个部分,在实验室里面,即使撤消了所有的限制性措施,它也能够让自己的行为符合规则,这构成了一种有条件的实验室本能。

在人类和纳美人的关系上,浓缩了一切被压迫、被凌辱、被征服的“落后民族”的命运。弱肉强食的社会达尔文主义在地球上不受欢迎,在星际间也未见得行得通。导演安排守卫家园与文化的弱小的纳美人取得胜利,获得了观众的同情与认同。但如果同样的事发生在现实世界,结局很可能恰恰相反。因为战争的胜负通常建立在实力的基础上,往往与正义无关。那么当“文明人”遇到军事技术不如自己的纳美人、印第安人、印加人就屠戮之,当人类遇到比自己强大的外星异族时还会承认这种逻辑吗?丛林法则也是太空时代的文明交往规范吗?这些问题在电影中没有答案,但任何看过本片的人都会或多或少地思考上述问题。

      可一旦退到试验区域之外,猴子认为的安全地带,能够影响它行为的,仍然是猴群的各种规则与基因带来的本能。这样实验室的门就成了巴甫洛夫的铃铛,在门里和门外,猴子的实验室本能和基因本能瞬间切换。你不能说在哪个环境里的猴子就是真正的猴子,它们都是,也都是本能的奴隶。

随之而来的还有文明发展路径的疑惑:文明的延续必须建立在拓展生存空间的基础上吗?是否一定得不断开发(这其实是“掠夺”的褒义表述)自然资源才能更好地生存?文明的发展模式只有“掠夺—匮乏—征服—掠夺”一条途径吗?

     从地球生命史的角度看,人类不过是新近才从动物世界里跌跌撞撞爬出来的一群,至今还是灵长类的一部分,也和红毛猩猩,狒狒,长臂猿共享着一样的种群传统——这便是人类最早的传统,也可以说,是人类动物性的一部分。

在影片的结尾,主人公抛弃了人身,从肉体到精神都成为一个纳美人。这与其说是个人的选择,毋宁说是代表了渴望文明永续的智慧生命的最优选择。

      这也是《人猿星球》、《金刚》系列电影想象力的来源。

      而差异在于,人类在本能之上,还拥有自省的灵魂和创造的渴望,拥有心灵自觉和自律的可能性,说得更文艺点,人类区别于猿猴,首先的决定性特质是,拥有了诗和远方,拥有对神性的向往,以及对自我的审视,否则你无法解释即使最远古的人类,也会拥有岩画和牙齿项链。

      猿猴在一端,神性在另一端,中间漫长灰色地带的我们,就是人类。

      我们身上,既有隐形的翅膀,也有尾巴的遗迹。

      而我们并不是永恒的存在,很可能只是一个阶段性的成果。

       科学与宗教是人类进一步超越和进化,追求神性的尝试。一个是追求能力更加强大,另一个是追求智慧更加明澈,有时候我想,这是很多科学家同时也有宗教信仰的原因。

      进化首先带来的是与基因传统撕裂的痛苦,生而为人,就注定背负着它,我猜这也是佛陀说,一切情绪皆苦的原因之一吧。而耶稣背负所有人世的痛苦,目的是接引众人去向那光明的彼岸。在这个意义上讲,宗教也是相信进化的。

      所以选择和选择带来的的痛苦,便是人类区别于猿猴与神的第二大特征。因为前者凭本能,无从选择,后者凭灵性,一眼看穿。而如何面对选择的痛苦,决定了我们是服从基因传统,更接近丛林,还是服从对神性的向往,更接近灵性。

      走向丛林的一端,未必不会幸福,也许因为缺少道德和自律的负担,获得幸福的可能性还更大。而走向神性的过程,也有着无数的岔路口,说不好在哪里,就重新一步踏空,陷入轮回。

      实际上,这一场进化的终点,甚至进化是否有终点,都是未知的。并不能排除这样的可能:丛林最终完胜,在几百万年后,人类退行回猿猴,并且作为进化的歧途,成为另一支成功获得智慧的生物的研究课题。因此,在这个最大的作为宿命的未知之下,个体如何选择,甚至在统计学上都几乎没有意义。从这个角度,当人类还是人类的时候,永远迷茫。

      因此,选择什么样的生活,在这个世界上留下怎样的痕迹,这件事只与我们自己有关,也是我们唯一需要去真正关心的事情。

       意义都是自己给的,而我选择去往灵性的那一边。

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